GuAyotA

El Derecho Internacional está de nuestro lado

Wed, 20 Aug 2008 13:32:44 GMT

Marcos garcía de la Rosa. http://elguanche.net/Ficheros2/derechonuestroladomgr.htm

El Derecho Internacional está de nuestro lado

Son hechos. Los textos que a continuación aparecen no son locuras de un soñador sino hechos tan reales como la vida misma.

- Extracto de la Declaración Solemne del Comité de Liberación de la O.U.A. Del 20 de Julio de 1968 por la que se reconoce oficialmente a Canarias el derecho a la Autodeterminación e Independencia:
"... Las islas Canarias son parte integrante de África. No constituyen una parte integrante de España. En consecuencia, debemos declarar que las Islas Canarias tiene el derecho a la autodeterminación y a la Independencia, como cualquier otro territorio Africano aún sometido a dominación colonial"

- Extracto de la Resolución sobre la integridad territorial de África y las islas que la rodean del Consejo de Ministros, Trigésimo-Primera Sesión Ordinaria, en Khartoum, Sudán a 7 de Julio de 1978:
“... Considerando que las islas que rodean África son parte y integrante del continente africano y que cualquier ocupación extranjera de estas islas constituye una amenaza permanente a su seguridad y un obstáculo a desarrollo de sus recursos marinos.

1.REAFIRMA que las islas que rodean África, especialmente las Islas Gloriosas, Juan de Nova, Europa, Bassasda la India, Isla de Reunión e Islas Canarias son parte integrante del continente africano.
2.DENUNCIA a las potencias coloniales que no sólo insisten en ocupar las islas sino también en aprobar legislaciones sobre las aguas territoriales que rodean estas islas.”

- Extracto de la Resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU sobre la concesión de la Independencia a los países y pueblos coloniales de 14 de diciembre de 1960:
“... Convencida de que todos los pueblos tienen un derecho inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su territorio nacional.

Proclama solemnemente la necesidad de poner fin rápida e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones.

Y a dicho efecto Declara que:

1. La sujeción de pueblos a una subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una negación de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundiales.

2. Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación; en virtud de este derecho, determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.
3. La falta de preparación en el orden político, económico, social o educativo no deberá servir nunca de pretexto para retrasar la independencia.

4. A fin de que los pueblos dependientes puedan ejercer pacíficamente y libre mente su derecho a la independencia completa, deberá cesar toda acción armada o toda medida represiva de cualquier índole dirigida contra ellos, y deberá respetarse la integridad de su territorio nacional.

5. En los territorios en fideicomiso y no autónomos y en todos los demás territorios que no han logrado aún su independencia deberán tomarse inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes a los pueblos de esos territorios, sin condiciones ni reservas, en conformidad con su voluntad y sus deseos libremente expresados, y sin distinción de raza, credo ni color, para permitirles gozar de una libertad y una independencia absolutas.

6. Todo intento encaminado a quebrantar total o parcialmente la unidad nacional y la integridad territorial de un país es incompatible con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.

7. Todos los Estados deberán observar fiel y estrictamente las disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaración Universal de Derechos Humanos y de la presente Declaración sobre la base de la igualdad, de la no intervención en los asuntos internos de los demás Estados y del respeto de los derechos soberanos de todos los pueblos y de su integridad territorial.”

- Extracto de la Carta de las Naciones Unidas:

“Artículo 73

Los Miembros de las Naciones Unidas que tengan o asuman la responsabilidad de administrar territorios cuyos pueblos no hayan alcanzado todavía la plenitud del gobierno propio, reconocen el principio de que los intereses de los habitantes de esos territorios están por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligación de promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de esos territorios, y asimismo se obligan:

a. a asegurar, con el debido respeto a la cultura de los pueblos respectivos, su adelanto político, económico, social y educativo, el justo tratamiento de dichos pueblos y su protección contra todo abuso;

b. a desarrollar el gobierno propio, a tener debidamente en cuenta las aspiraciones políticas de los pueblos, y a ayudarlos en el desenvolvimiento progresivo de sus libres instituciones políticas, de acuerdo con las circunstancias especiales de cada territorio, de sus pueblos y de sus distintos grados de adelanto;

c. a promover la paz y la seguridad internacionales; (...)”

- Extracto del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, adoptado y abierto a la firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2200 A (XXI) de 16 de diciembre de 1966 y entrando en vigor el 23 de marzo de 1976:

“Artículo 1

1. Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural.

2. Para el logro de sus fines, todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales, sin perjuicio de las obligaciones que derivan de la cooperación económica internacional basada en el principio del beneficio recíproco, así como del derecho internacional. En ningún caso podrá privarse a un pueblo de sus propios medios de subsistencia.

3. Los Estados Partes en el presente Pacto, incluso los que tienen la responsabilidad de administrar territorios no autónomos y territorios en fideicomiso, promoverán el ejercicio del derecho de libre determinación, y respetarán este derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas.”

- Extracto de la Resolución 742 (VIII) de la Asamblea General de la ONU:

“... 6. Considera que la manera de que los territorios a que se refiere el Capitulo XI de la Carta puedan llegar a ser plenamente autónomos es primordialmente por medio del logro de la independencia, aunque se reconoce que también puede alcanzarse el gobierno propio mediante la asociación con otro Estado o grupo de Estados si este acto se realiza libremente y sobre la base de absoluta igualdad; (...)”

- Extracto de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos:

“ Artículo 20

1. Todos los pueblos tendrán derecho a la existencia. Tendrán el incuestionable e inalienable derecho a la autodeterminación. Decidirán libremente su status político y procurarán su desarrollo económico y social según la política que ellos mismos hayan escogido libremente.

2. Los pueblos colonizados u oprimidos tendrán derecho a liberarse de las ataduras de la dominación recurriendo a cualquier medio reconocido por la comunidad internacional.

3. Todos los pueblos tendrán derecho a la ayuda de los Estados firmantes de la presente Carta en su lucha por la liberación de la dominación extranjera, ya sea política, económica o cultural.”

¿Alguien tiene todavía alguna duda de que el Derecho Internacional avala a nuestro noble Pueblo Canario en su camino hacia la completa Soberanía e Independencia?

Tenerife, a 9 de Agosto de 2008

La Dinámica del nacionalismo canario en los últimos 30 años.

Tue, 12 Aug 2008 16:39:54 GMT

Felipe Ros Brandon. http://elguanche.net/Ficheros2/dinamicanacionalismofrb.htm

La Dinámica del nacionalismo canario en los últimos 30 años.

Desde el poblado de “Las Cuevas de los Canarios”, como desde buena parte de La Isleta, se ve en los días claros la mitad norte de Gran Canaria.

Se ven con claridad las laderas, los riscos, las montañas, con ese dorado de los días de sol en nuestra tierra, y hace de El Confital un lugar ideal para repasar cosas, incluso para pensar sobre esas cosas y sus por qués.

Y recordar, entre otras cosas; que pronto oí, leí eso de que las personas son lo que hacen y no lo que dicen que son.

En casi todas las escuelas de pensamiento se transmite ese principio; Para analizar las dinámicas de desarrollo de las acciones humanas, todas las escuelas recuerdan que hay que mirar a lo que se hace y no a lo que se dice. Igualmente muchas de esas escuelas enseñan como aparentar que se hace lo contrario de lo que se dice, de forma que se pueda actuar de una forma mientras los que miran crean que se está haciendo otra. Y así tener el poder de modificar la realidad sin que grupos de intereses contrarios interfieran.

Como si el canelo dorado de nuestras laderas, riscos y montañas en un día soleado, no fuera producido por el reflejo del sol en nuestra tierra, sino el efecto de cartones y luces artificiales bien combinados, tras los cuales ya esté todo hormigonado con calificación de obra desmontable y respetuosa con el medio, obra de arte de la modernidad, sin que de verdad quede tierra para disfrutar.

Pues cartones con luces artificiales bien combinados es lo que parece la dinámica que ha escrito la historia del nacionalismo canario en los últimos 30 años, cuando uno observa, repasa y piensa en las cosas descubiertas en la defensa de los valores culturales, históricos y naturales de El Confital.

¿Qué define a una persona?

1. Que se diga nacionalista, independentista, y esté afiliado a una organización nacionalista, e incluso dé dinero para esa organización y sus campañas.

2. O que sepamos con pruebas que coge sobres dados por el aparato del estado colonialista; Sobres sacados de desviación de fondos públicos; Sobres para que saltándose “las garantías” democráticas y de derecho de ese estado, se atente contra la cultura viva de los canarios; Atente contra el territorio, las riquezas naturales de Canarias; Que atente por lo tanto contra la Nación Canaria.

Sobres que vulneran los principios de la declaración 1514 de las Naciones Unidas sobre el colonialismo. En concreto, un sobre que actúa sobre el territorio (El Confital de Las Palmas de Gran Canaria); destrozando el mismo, aniquilando la cultura y el patrimonio histórico que hay en el mismo (acampadas, asaderos, restos del yacimiento del poblado “cuevas de los canarios”); destruyendo el tejido social canario (parte de cuya vertebración se construye, articula, socializa como para todo pueblo, en las formas de convivir las celebraciones colectivas, entre las que destacan sin ninguna duda, los asaderos y acampadas en las costas, tal como se recoge en nuestra oralidad nacional –la historiografía oral, viva– y en la historiografía escrita por parte de los múltiples visitantes, en donde queda reflejado incluso que buena parte de nuestro Beñesmen se realizaba tal como se siguen practicando dichas practicas culturales). Todo aderezado con la violencia de cuerpos armados.

Y el silencio de la mayoría de grupos que se dicen nacionalistas.

Desde los papeles de El Confital, conseguidos a cuenta gota en la batalla legal, como en los días clareados se puede rastrear la conexión; El sobre que recibe un independentista (Antonio Suárez Linares), viene de manos de los comunistas españolistas (Carmelo Suárez Cabrera), que intermedia con el propio aparato colonial (José Fernández y Carmelo Padrón). Con ese sobre en el expediente 35-0309 de la Dirección General de Costas, destinado para dirigir la conservación y el mantenimiento, un independentista está ejecutando obras de tipo a, de urbanización de El Confital. Ahora me explico por qué las protestas de estos 30 años no fueron acompañadas de acciones efectivas contra el colonialismo por muchos abogados y arquitectos Independentistas – Socialistas que hubieran en la pancarta.

Si miro para atrás en esos 30 años, y repaso lo que pasó en Meloneras, en la Necrópolis de Maspalomas, en Amadores, etc. ¿Dónde estaban los compañeros abogados, arquitectos, que conocían las leyes, que podían hacer y firmar los informes, y podían personarse contra esas agresiones a la Nación Canaria en la vía legal, con el referente del Tribunal de la Haya y en el amparo de la tan propagada declaración 1514 de Naciones Unidas? ¿Vale que aparecieran en las pancartas, y dieran dinero para los carteles mientras no impulsaban, ni se prestaban a personarse contra las actuaciones del Estado colonial?

Si se modifica nuestro espacio y se ataca a nuestra cultura, ¿Qué diferencia hay entre que lo haga un español, un canario que se defina españolista, o un canario que se defina canarista (nacionalista, en este caso como en los últimos 30 años, de los independentistas - socialistas)?

¿Qué nos condiciona más; lo que se modifica en connivencia con el colonialismo o las declaraciones de principios?

Parece que va a tener razón ese periodista que varias veces ha publicado que a poco de llegar a Canarias, en el patio de su colegio, aprendió que todo estaba en saber repartir caramelos entre los más combativos (Pomares).

Se nos llena la boca con la declaración 1514, pero nunca nos ponemos en marcha. Al menos en El Confital se han dado todos los supuestos descritos en la misma; El Estado, para ocupar y usurpar un territorio, actúa para eliminar la cultura y el patrimonio histórico existentes en el territorio (coloniza). Y lo hace utilizando la violencia para expulsar a los nativos, y negándole a estos los derechos que tienen los ciudadanos del Estado. Saltándose todas las garantías legales que marca su propio marco jurídico (El derecho de reunión y manifestación; El derecho a disfrutar de las costumbres culturales; Los procedimientos de ordenación urbanística), y ¿dónde están los compañeros, abogados nacionalistas, más aún independentistas? Y ¿Dónde están los compañeros arquitectos?, realizando la obra ilegal.

Con los caramelos bien repartidos resulta que el colonialismo consigue que hayan, nacionalistas – independentistas que expresan su oposición a la “subcultura” canaria para disfrutar las costas, y abogan por “el mejor modelo de vivir dichas costas”, el urbanismo importado, impuesto por la metrópolis. O miran para otro lado cuando se agrede al pueblo canario.

Ondeando como una hoja más al son del tambor, viento que impulsa La Rama viva, en su baile mostrando cada 4 de agosto la Nación milenaria que somos, entre miles de hojas veo en las cosas descubiertas en El Confital el por qué esta Nación no tiene cuerpo político soberano. Y comprendo el por qué para la masa todos somos iguales, iguales a sueldo – caramelo que reparta el colonialismo.

Acunado en La Rama viva me pregunto cuantos compromisos falsos se repetirán en el próximo Beñesmen (Weñesmen, Weñesmed, o como los estudios lingüísticos perfilen), en este 15 de agosto de 2008 en que habrá que renovar el compromiso con la Madre Tierra - la Hija del Sol, Chaxiraxi. ¿Cuántos volverán a aparentar con palabras su voluntad de defender a la patria, mientras con sus acciones, y sus omisiones, la destrozan como pasa en El Confital?

Los que claramente no estamos en busca de los caramelos, seguimos intentando que El Confital, el territorio y la cultura, la parte de Nación que hay en el Confital, no sea destruido, y lo intentamos por todos los medios que tenemos, a pesar del boicot de esos arquitectos, abogados y sus entornos nacionalistas, independentistas – socialistas.

Y una esperanza, sacada de que las únicas colaboraciones de abogados, procuradores y técnicos recibidas son de gente joven, de militantes que no estaban hace 30 años, y es mi esperanza que no nos vuelvan a engañar, que no vuelvan a paralizarnos repartiendo caramelos. Que a los nacionalistas que cojan los caramelos se les descubra, marque y se les impida hacer la labor de zapa contra la Nación Canaria que llevan 30 años haciendo.

Esperanza que desde El Confital podamos seguir disfrutando de la cultura, del dorado luminoso real de Gran Canaria, e incluso del viaje milenario de la luz al atardecer tras la montaña sagrada, todas experiencias que aún podemos vivir en un Confital no colonizado, no urbanizado.

Crónica, II Jornadas Guanches y (IV).

Sat, 09 Aug 2008 00:24:41 GMT

APR. http://www.alternativaporlosrealejos.org/

Crónica, II Jornadas Guanches y (IV).

Con la conferencia de Francisco Pablo De Luca López se cierran las II Jornadas Guanches en Los Realejos, unas jornadas que vienen celebrándose desde el pasado año 2007 como protesta hacia la procesión militar del pendón y con la intención de difundir la realidad nacional canaria. Mas o menos con estas palabras se abrió la presentación de “Orígenes de la Nación Canaria” (aspectos etnohistóricos, antropológicos y lingüísticos), el pasado día uno de agosto del 2008.

Es preciso reseñar la importancia, dentro del campo nacional canario y su cultura, que le corresponde a una personalidad como De Luca. Además de profesor de matemáticas en EE.MM. lo es de Tamazight; ostenta el distinguido cargo de de vicepresidente del Centro de Estudios Imazighen, Asociación Cultural Tamusni (heredera del extinguido Centro de estudios Aborígenes de Canarias), significativa organización que con el tiempo, al igual que muchos otros aspectos enturbiados por el colonialismo en Canarias, cobrará su merecida magnanimidad; Francisco Pablo, junto a otros compañeros, prosigue y protagoniza una fecunda labor de divulgación cultural, hasta entonces soterrada, iniciada en 1978 por, el no menos importante, D. Jerónimo Pérez y Pérez; en 1991 elaboró, con unos humildes recursos, “Breve introducción a la lengua guanche-tamazight”, interesantísima publicación ya que con ella muchos empezamos a adentrarnos y a coquetear en un campo lingüístico que se acercaba al de los ancestros, entonces, éste trabajo de Francisco Pablo De Luca supuso toda una novedad para una generación que, los que poseemos tal documento, lo guardamos conscientes de su valor cultural, histórico, incluso sentimental (por el recuerdo de anteriores momentos); ha protagonizado señaladas conferencias; desde 1994 viene publicando, en diferentes rotativos, artículos de investigación etnolingüística canaria e intervenido en programas culturales de radio y TV (actualmente podemos escucharlo en “Tenique”, Radio Popular de Canarias); Coautor del libro “Las Pirámides de Canarias y el Valle sagrado de Güimar”; en octubre del 2000, adaptándose a las necesidades actuales, digitaliza su introducción al léxico indígena, en la también edición digital www.elguanche.net, “Curso práctico de iniciación a la lengua guanche-tamazight”; realiza un curso presencial de tamazight en el 2002; también, su bibliografía presume de otra excelente publicación, “Notas de Etnolingüística Canaria”.

Francisco Pablo De Luca López dejó patente unas características etnográficas que nos emparientan a la realidad norteafricana, “berebere”, más enraizada - no confundir con las influencias árabes -, entre otras puntualizaciones, las fotos expuestas fueron muy esclarecedoras. La idiosincrasia del indígena canario va, incluso, más allá. Se da, tanto en período precolonial como en la actualidad, un tipo, muy primitivo, que si bien tuvo orígenes norteafricanos solamente llegó a mantenerse en nuestras islas, el U6B1. Y, es que antes de llegar oleadas de tipo “mediterranoide” al norte del África, forjándose la actualmente conocida cultura amazigh, ya habitaba el primitivo “mechta-afalou” con su cultura neolítica. Éstos terminaron sucumbiendo ante los nuevos colonos, teniendo su último reducto de pervivencia en Canarias. Finalmente, aquí, acabaron conviviendo “mediterranoides” y “mechtoides” (resultando el pueblo guanche), en la actualidad muy fusionados entre sí y por lo tanto con rasgos faciales más suaves. Una particularidad étnica, la de los canarios, que, junto al aislamiento insular, nos hace ser un pueblo realmente singular y diferenciado de cualquier otro. Por eso, cuando hablamos de africanidad, debemos sentirnos orgullosos al poder presumir de ser la sociedad norteafricana heredera de los originarios y más antiguos pobladores humanos del norte continental; por lo tanto, y después de los subsaharianos, de la humanidad. Hay que destacar, del mismo modo, el asombroso trabajo expuesto dentro del campo de los topónimos insulares.

La charla culminó con éxito, como era de esperar, Pablo De Luca brindó ejemplares de su último y magnífico libro, “Notas de Etnolingüística Canaria”, a unos agradecidos asistentes que aprovecharon tal ocasión para conseguir la dedicatoria firmada del brillante autor.

Con el acontecimiento descrito terminó un mes cargado de propuestas culturales, información y necesarias reivindicaciones. APR, desde el primer año de su creación, apostó por la cultura canaria y su difusión como una herramienta necesaria para concienciar al pueblo de su verdadera realidad nacional; una forma de protestar contra el colonialismo y cualquiera de sus bárbaras manifestaciones, caso de la celebración del pendón; hacer patria involucrando a los vecinos a participar en nuestras propuestas, trabajo arduo y peliagudo que solo puede ir produciendo resultados durante el transcurrir de los años y comprometiéndonos con la constancia, además de responsabilidad y coherencia en el discurso, siempre, sin mediatintas, complejos, ni tapujos. Hasta ahora se han divulgado dichos actos de una manera humilde, aún así se registraron buenos llenos, sobretodo en las asociaciones de vecinos (La Grimona y La Carrera), en el casino de la Cruz Santa y Teatro Cine menos participación. Se hecha de menos mayor intervención y apoyo del personal afín y comprometido con el movimiento, si hay poca complicidad y además flaquea, para apoyar estos proyectos, solo nos espera la deriva… Cierto es que podemos y debemos mejorar, por eso APR está abierto a la colaboración de todas las personas que tengan algo que decir y aportar, hablando con nosotros en nuestras reuniones es la mejor manera de avanzar (las críticas destructivas lanzadas desde lejos no son producentes), ayúdanos… www.alternativaporlosrealejos.org

Fuerzas represoras españolas: <>

Thu, 07 Aug 2008 12:11:14 GMT

consejovecinoscastillo. http://consejovecinoscastillo.blogspot.com/2008/07/no-apto-para-menores-de-18-estremecedor.html

Fuerzas represoras españolas: <<Canarios de mierda>>

Añadimos esta vez un sentido relato, al cual no se le ha cambiado una coma, de uno de los compañeros heridos en el "frente", cuando las tropas de Darias arremetieron de forma perversa y abusiva contra los vecinos allí congregados pacíficamente. Estremece, además de la paliza física soportada, el hecho de las provocaciones e insultos espetados por estos mercenarios. La xenófoba expresión: "canarios de mierda" fue utilizada por estos "perros", como así los llama nuestro compañero en su descripción de los hechos, con clara vocación de provocar y saciar sus ansias de apalizar en manada a ciudadanos indefensos, que defienden justamente eso, la indefensión, ninguneo, engaño y abandono sistemático al que se han visto sometidos en los últimos cuatro meses. En el siguiente relato queda patente quiénes provocaron a quién:

MI VERSION

Primera parte:

Sobre las 7 de la mañana, los primero vecinos bajaban a la finca desde “el campo base”. Desde arriba ya se veían a los hombre de negro “perros” correr hacia los vecinos.

Mi intención desde la noche anterior era la de encadenarme. Desde que conseguí cadenas bajé por el hoyo central con la intención de no ser visto y bordear la zona. Pero mi intento quedó sólo en eso. Cuando veo a cinco perros corriendo detrás de mí tocando un pito. Me cogieron y me vieron las cadenas. Las cuales interpretaron como un objeto contundente con el según ellos pretendía agredirles. Enseguida me comunicaron que sería detenido y me pidieron identificación mientras me intimidaban y amenazaban. Por suerte mi pueblo me reclama con gran tensión y a él me devuelven.

Segunda parte:

Tras varias horas al sol escuchando y mirando como se reían de nosotros diciéndonos canarios de mierda entre otros halagos. Los vecinos aguantamos la calma. Hacia las once de la mañana una vecina intenta penetrar el cordón policial. Con miedo me mira, mientras yo grito. CORRE… y es ahí cuando salta la guerra. Al momento estoy tirado en el suelo con cinco perros encima dándome golpes y mi madre sobre ellos en mi defensa siendo lanzada e insultada por los perros salvajes. Después ya sólo recuerdo a mis vecinos aplaudiendo y mi nombre de fondo mientras un profundo mareo invadía todo mi cuerpo. Una vez en el centro de salud: me ponen oxigeno y una gran cantidad de diferentes medicamentos con suero vía intravenosa. A la vez que me hacen radiografías de todo el cuerpo diagnosticando diversos politraumatismos y un desplazamiento cervical.

El médico hace la denuncia pertinente ante el juzgado a la vez que me da copia del correspondiente parte de lesiones. Y cuando por fin consigo que me den el alta para volver a la carga me encuentro a la salida con dos perros secretos en el centro de salud.

Este compañero actualmente "luce" politraumatismo y "collarín", ni más ni menos. Por lo menos, estos profesionales de la humillación, le dejaron los dedos de la mano sanos para que nos pudiera transcribir, con pelos y señales, su dolorosa experiencia.

Y cuentan que vivimos en una democracia.

Reapuesta a Juan Manual García Ramos

Mon, 04 Aug 2008 21:03:22 GMT

Álvaro Morera. http://elguanche.net/Ficheros2/respuestaajmgram.htm

Reapuesta a Juan Manual García Ramos

Respuesta a Juan Manuel García Ramos no publicada, después de más de dos semanas de entregada en el Diario de Avisos, faltando a la norma y la ética periodística del derecho de réplica.

(Diario de Avisos, 13-07-2008) *

Juan Manuel García Ramos, en tanto que Presidente del Partido Nacionalista Canario, debería saber que en la refundación del Partido Popular Canario (antecesor del PNC) por Bernardo Cabrera Ramírez y Juan Pedro Dávila García, participamos desde el primer momento miembros del MPAIAC, como su secretario Juan Pedro Dávila, quien visitó a Antonio Cubillo en Argel y le recibió en Tenerife a su regreso del exilio, y por simpatizantes, como yo mismo, miembro de la Ejecutiva Nacional del PPC y luego del PNC, como tantos otros que no es cuestión de enumerar.

Me cabe el honor de haber gestionado, junto con Juan Pedro Dávila, la integración del PPC en el Partido Nacionalista Canario, que había sido oficialmente registrado, a la par que el PPC, en 1977, en el Registro Central de Partidos Políticos, y que, por cierto, el PNC, sufrió de la represión y confiscación de propaganda y bienes, por la osadía de presentarse a cara descubierta a las primeras elecciones autonómicas. En gesto patriótico y altruista de los titulares del PNC de aquel momento, entre otros los finados Domingo Salas Lladó y Eusebio Llarena Torre, acordamos, con Juan Pedro Dávila y yo, que el PPC, que contaba con mucha más militancia y medios, se integrara en el PNC. Desde ese momento y particularmente después del Congreso Constituyente del PNC, celebrado en mayo y junio de 1982 en Bajamar[1], se integraron numerosos militantes y simpatizantes del MPAIAC. Asimismo, y después de la desintegración de PCU y UPC, varios destacados de sus militantes engrosaron las filas del PNC y participaron en sus listas electorales[2], de los cuales y por variadas razones algunos abandonaron su militancia, como, entre muchos otros, José Luis Álamo Suárez[3].

Después de haber intentado el Congreso Nacional de Canarias (CNC) la participación electoral en tres ocasiones, la última en coalición con el FREPIC AGUAÑAK de aquel entonces, y en vista del ninguneo mediático y de la represión policial que sufrimos sus candidatos, la ‘desaparición’ de papeletas electorales en los correspondientes colegios, vigilados bajo la disuasoria y omnipresente policía ‘nacional, así como del antidemocrático sistema electoral, que da todas las ventajas en los medios de comunicación, supuestamente imparciales, a los partidos españoles y asimilados con unos minutajes escandalosos respecto a los que se nos asignaron por la Junta Electoral, que apenas daban tiempo para la presentación y despedida. Después de esa experiencia, el Buró Político del CNC, a instancias de sus militantes, decide no participar en las elecciones convocadas por el Reino de España, hasta que éstas puedan tener lugar en condiciones verdaderamente democráticas. En estas circunstancias y por razones tácticas son muchos los militantes del CNC que deciden integrarse en el PNC. Tal fue el caso, entre muchos otros, del finado José Diego Díaz Llanos que había participado en la lista del CNC a la alcaldía de Santa Cruz de Tenerife. En el PNC militaron, asimismo, destacados socialistas como, por ejemplo, Antonio Pérez Voituriez[4] o el finado Miguel Ángel Barbuzano[5].

Si los militantes actuales y ex militantes del PNC procedentes del campo independentista, optaran por desvelar sus origines políticos independentistas, las redacciones de los medios de comunicación quedarían colapsadas. Puedo asegurar, con conocimiento de causa, que la militancia y simpatizantes del Congreso Nacional de Canarias (CNC) fue y es muy superior a la del Partido Nacionalista Canario en sus mejores tiempos. Otra cosa es que, por sentido elemental de responsabilidad, el CNC no tenga listados de militantes y mucho menos de sus correspondientes fichas y carnés, salvo los miembros de su Buró Político. Si a alguien le pudieran parecer exageradas las medidas de seguridad, el propio PNC con ocasión del intento, parcialmente conseguido, de golpe de estado del 23F, Victoriano Ríos y yo nos personamos en su sede, sita en la calle Villalba Hervás, -en cuya fachada ondeaba la bandera independentista- para retirar toda la documentación, listados de militantes y fichas, que quedaron bajo la custodia de Victoriano Ríos.

Que Coalición Canaria está muy lejos de ser una organización nacionalista, es público y notorio. Desde su fundador, Manuel Hermoso Rojas, con su ‘nacionalismo mercantilista’ y sus desautorizaciones a la corriente soberanista dentro de su mismo grupo, no deja lugar a dudas. Por su parte, políticos de CC en activo, como Ricardo Melchior y Ana Oramas, día tras día, nos recuerdan su nacionalismo españolista. Haría muy bien el PNC, que mantiene un acuerdo electoral con CC, en trabajar por la regeneración política y ética de Coalición Canaria, que falta que le está haciendo. Por cierto, es de dominio público, que en CC existe, desde antaño y en la actualidad, militancia independentista dentro de sus filas, por mucho que traten de controlarlos e incluso amordazarlos.

Descuide, que el Comité de Descolonización de la ONU ha sido y sigue siendo riguroso en los procesos de descolonización. Existen unas normas al respecto para asegurar la no ingerencia de las respectivas metrópolis, la incompetencia de sus constituciones y normas electorales en dichos procesos, así como la desmovilización, militar, paramilitar y policial, que garanticen la libre determinación del pueblo canario. Asimismo, la descolonización está sujeta a un calendario, lo cual impediría una ‘descolonización abrupta’. Canarias está en mejores condiciones y con mayor preparación que la mayor parte de los países descolonizados de la historia.

“La idoneidad del a gestión” está avalada por las numerosas resoluciones de las Naciones Unidas y en particular la 48/52 de 10 de diciembre de 1993 y la resolución [A/RES/55/146], aprobada el 8 de diciembre de 2000[6]. El pretexto de que Canarias no figura en el listado de ‘Territorios no Autónomos’ no es válido porque tampoco lo está Puerto Rico y, sin embargo, el Comité de Descolonización de la ONU, en “Decisión del Comité Especial de 9 de junio de 2008 relativa a Puerto Rico, se dirige a los EE.UU.[7] en los siguientes términos: “3. Llama al Gobierno de los Estados Unidos de América a asumir su responsabilidad de propiciar un proceso que permita que el pueblo de Puerto Rico ejerza plenamente su derecho inalienable a la libre determinación y la independencia, de conformidad con la resolución 1514 (XV) de la Asamblea General y las resoluciones y decisiones del Comité Especial relativas a Puerto Rico”. En lo relativo a Canarias, nos consta que está tomando cartas en el asunto.

Su empeño en situar a nuestro Archipiélago en medio del Atlántico no se sostiene con un mapamundi en las manos. En el Atlántico están situadas islas y archipiélagos muy distantes y a ambos lados de sus orillas; desde las Islas Malvinas hasta Islandia, pasando por Cabo Verde o las Islas Británicas. Eso más que una definición es una confusión. Canarias está donde está[8], a 96 Kilómetros de Punta Stafford, en el Sahara. Y mientras no sea un Archipiélago independiente, estará rodeado por las aguas marítimas marroquíes, de las que España no ha podido ni puede sacarnos, mientras que Canarias no sea descolonizada, conforme al Derecho Internacional Marítimo[9].

Respecto a la moneda que se menciona en el Anteproyecto de Constitución de la República Federal Canaria, el Áfrico, no deja de ser una propuesta que deberá, en su momento, ratificarse o no. El futuro Banco de Canarias será, en última instancia, quien decida. El Euro, por ejemplo, no se cuestiona porque se limite su ámbito a la Unión Europea y no a la totalidad de Europa.

Don Juan Manuel comienza y termina su crítica con el siguiente párrafo: «¿Cuánto tardaría unas Canarias abruptamente descolonizadas en caer en las manos del anexionismo de Marruecos?» Quienes han seguido la historia descolonizadora del Reino de España y observan los frecuente encuentros al más alto nivel con su vecino Marruecos, en los cuales se negocian y deciden cuestiones vitales sobre Canarias, es para verdaderamente estar preocupados. El peligro está realmente, mucho más, en que los reinos de España y de Marruecos negocien la soberanía de nuestro territorio, cielo, mar y subsuelo; en que no solo, como es más que sospechoso, se repartan nuestros recursos, si no que, más pronto que tarde, terminen por vendernos.

Marruecos, por sí, no dispone de los medios necesarios para ocupar nuestro Archipiélago y se presupone que sus aliados, EEUU, Francia y España no entrarían en ese peligroso juego. El Derecho Internacional nos asistiría en tanto que estado archipielágico independiente. Por cierto, que negarle a la ONU el derecho a ocuparse de la descolonización de las colonias pendientes de descolonizar, por encima de las constituciones y leyes de sus potencias colonizadoras firmantes de sus varias resoluciones sobre descolonización, sería ir contra la historia y contra la razón.

A los militantes y a las organizaciones verdaderamente nacionalistas les cabe la responsabilidad, en la actual coyuntura histórica, de luchar política, democrática y pacíficamente, cada cual bajo su perspectiva ideológica, por la consecución para Canarias de un Estado soberano, democrático y progresista, una República Federal Canaria, en el concierto de las naciones libres del mundo.

Por último, no les quepa la menor duda que Don Antonio Cubillo Ferreira forma ya parte de la historia, y que el futuro le hará justicia por su dedicación sacrificada a la causa libertaria.

Álvaro Morera Felipe, Secretario Insular del Congreso Nacional de Canarias

Santa Cruz de Tenerife, 24 de julio de 2008

* Cubillo y la descolonización

[1] Congreso Constituyente del PNC

[2] Elecciones al Parlamento de Canarias 1991

[3] José Luis Álamo Suárez [+]

[4] Antonio Pérez Voituriez

[5] Miguel Ángel Barbuzano González

[6] Resoluciones del a ONU sobre descolonización

[7]Resolución sobre Puerto Rico

[8] Emblema del AFRICOM

[9] Aguas marítimas Canarias

Progres de toda la vida

Mon, 04 Aug 2008 20:54:01 GMT

Miguel Ángel Díaz Palarea. http://elguanche.net/Ficheros2/progresmadp.htm

Progres de toda la vida

¿Nos dejará el español en manos del déspota marroquí, ahora que se ha encontrado petróleo?

Hay dos tipos de especímenes: uno, el que se tira al cogote de cualquier ciudadano del universo de los oprimidos, libres y comprometidos de verdad con su pueblo aunque sea chinijo, pequeñito y abducido por la propaganda oficial de cinco, para seis siglos de mentiras y alejado de la metrópolis, la “Gran España”, la de los Reyes Católicos, la de Felipe II, ahora de los pesoistas, supuestamente de izquierda; y otro, los que apoyan al déspota, sátrapa, monarca marroquí, aunque se autocalifique de progresista de izquierda.

Lo digo, con responsabilidad. Sé lo impopular entre la plebe oficial de la anterior manifestación; y soy consciente también de que abro mi boca con temor ante tan contundente manifestación. Tienen a su ejército a pocos kilómetros de nuestro pueblo, (…). No me fío de ellos. Tampoco confío en nuestros presuntos defensores: son los exterminadores, los mayores ladrones de América “Hispanoamérica”, a la que sablearon sin remordimiento. Canarias, tampoco se libró de sus tropelías.

¿Por qué habría de fiarme de ellos?, son sus hijos, sus neocón presuntamente progresistas en África. Cierran los ojos ante un Sáhara, robado, colonizado por la dejadez interesada de la potencia colonial: España y sus “cuates”.

Los fascistas oficiales; a esos los descalifica su discurso sin florituras. Sin embargo, eso es lo doloroso, también sacarán sus navajas los presuntos “progres de izquierda”.

Dios nos libre de un progre que diga defender a su pueblo. Dirán los facinerosos oficiales, con la boca ensalivada, que trajeron la cultura y el progreso; preguntarán con los ojos encendidos: ¿de qué coño se quejan estos ignorantes?; mantendrán los de la España donde “no se ponía el sol”, “es que sois unos palurdos que no conocéis mundo”; escupirán los amantes de los que colonizaron a sangre y fuego, sin respeto de culturas, tantas palabras políticamente correctas, dignas de la aristocracia cuando fue apeada de sus privilegios. Manifestarán, las castas avanzadas, que se colonizó porque el mundo está en expansión; pero callarán que “su” cultura y poder la condujeron con más saña y rapiña que con la intención cristiana de mejorar sus vidas, de conducirlos a su Dios cristiano.

No deseo olvidar que en la denostada “leyenda negra”, su “España”, no es menos oscura que la de otras potencias colonialistas; se asemeja a otros países sin escrúpulos expansionistas. Su España fue y es tan cabrona como otras potencias que han esquilmado y han puteado a otros pueblos libres. Es una milonga pensar que acudieron a sentarlos en los faldones de su Dios todo poderoso, misericordioso; que fueron a encaminarlos a su Jesús de Judea que proclamó, si es que existió, la igualdad entre todos los hombre y el respeto a cualquier ser vivo.

Me temo lo peor, con leer su literatura es suficiente. En su ideario hay que anteponer el picudo rojo y gualda a sus “insignificantes” cuates en el universo, preferir sus intereses a los de nuestras queridas Islas Canarias. Opino -ya se encargarán de ponerme a parir por demagogo- que aunque no sean las más bonitas, las preciosas, son nuestras islas y por ellas estamos dispuestos a luchar por métodos pacíficos y democráticos. Esto último lo expreso con orgullo, con la vanidad de los pobres desgraciados, pues estoy, como el resto del pueblo canario, dispuesto a luchar. Un “ignorante y patético” independentista al que tanta inquina en contra no cerrará su boca. Con el viento en contra se ve mejor el monte.

¿De qué coño vamos a viví? La España del toro del “chiquilicuatre”, la que colonizó África para que el infiel saliera del infierno. España, como otras potencias coloniales les trajo su Dios de paz e igualdad. Era el civilizado, el de cirios y “perdonapecados” en sus confesionarios, el que les robaba mientras cantaban sus Tedeum.

Pero, ¡mis cuates!, bajo sus espadas ensangrentadas no vinieron a regalar su cultura, en muchos aspectos avanzada. La historia está donde está. No olviden, ¡mis cuates! -esta palabra que tanto les jode- que “su” España robó, fornicó con el descaro del invasor, del que dispone de las armas, de los adelantos que sustentaron su colonización. Aún no ha pedido perdón.

Aunque parezca un iluminado, nos colonizó a favor del bolsillo de “algunos”, como sucede hoy, pero ¡abramos los ojos!; ¿nos dejará el español en manos del déspota marroquí, ahora que se ha encontrado petróleo? ¡Mis cuates!, -me gustaría equivocarme- por desgracia, me temo lo peor, nos dejará a merced de los cascos del caballo marroquí.

Los “progres” están virados; se nos lanzan a la yugular. No es nuevo, también, sucedió en Argelia, en Marruecos y otros países colonizados con la izquierda metropolitana; la izquierda oficial, la de los progres que nunca pierden en “sus” colonias. Estarán a resultas de nuestra lucha, pero por lo pronto duermen con lo políticamente correcto, la complicidad que mira a otro lado, la que descalifica a la izquierda nacionalista canaria, la que nos mezcla con la corrupción, la que sabe perfectamente que cuando comience la represión seremos los cabezas de turco. Por ello, por todos “los cuates del mundo”, aquellos que nos desprecian y mezclan consignas del ideario del colonialismo más peligroso, hemos de unirnos. Juntos, hombro con hombro contra los aderezados por la simpatía españolista; la peor, la más corrosiva, la de que tantos muertos causó en nuestras queridas islas cuando la colonización y aquella que tanto daño hizo en América. Son “intelectuales” comprometidos, de izquierdas, con olor a colonia oficial, pero se les huele el tufo del picudo rojo y gualda. ¡Por dios! No hablo de los neocón oficiales, pero sí me dirijo a ciudadanos que quieran a su tierra y deseen que no continúe su opresión; ni de españoles, ni de corruptos. Mira que hay tantos sinvergüenzas que se llaman nacionalistas y nos dejan bajo las pezuñas de sus caballos.

No quiero profundizar en el ignorante patológico que no escribe más que simplezas al gusto de sus “cuates”; pero no puedo olvidar al “Progre bonito”, al izquierdón, al de lo “políticamente chachi”, políticamente correcto, al guaperas de izquierdas que nunca se compromete con nada en su barrio, en su casa y menos aún en su pueblo; la historia de su lucha se pierde en causas lejanas, entre más alejadas, “mejó”, en el sumidero de su falta de compromiso. Vociferan “Soy progre por los santos cojones del toro negro”, “de izquierda de toda la vida. Tienen pinta de darte lecciones de cómo cambiar este jodido mundo, pero el mundo lejano, para no comprometerse, para que no les salpique su lucha. Es un compromiso progre, pero enemigo de su pueblo.

Crónica, II Jornadas Guanches (III)

Wed, 30 Jul 2008 21:43:24 GMT

El Guanche.

Crónica, II Jornadas Guanches (III)

Conjuntamente a las II Jornadas Guanches se celebró, organizado por el colectivo Auchón Guanil, el XII Homenaje al Mencey Bentor. Fue satisfactorio comprobar como va aumentando la popularidad de ésta cita, haciéndose patente el incremento de asistentes. No obstante, echamos de menos la presencia del Señor Álvaro Morera, sin embargo, se le rindió un justo homenaje, brindando por su pronta mejoría y convalecencia; Isidro Cedrés compartió con los presentes el bonito obsequió que le espera a tan infatigable e importantísimo compañero. También, resulta esperanzador comprobar la cantidad de “chinijos” que van fortaleciendo la cantera, presumiéndose, “aún en la mochila”, alguno más que seguro no faltará a la cita del año que viene.

Para una copia de la foto de grupo contactar en luisfran74@hotmail.com

Las II Jornadas Guanches cerrarán con la esperada conferencia del vicepresidente del Centro de Estudios Imazighen de Canarias, Francisco Pablo de Luka. El viernes uno de agosto, a las 20:30 horas en el Teatro Cine Realejos, al lado de La Plaza de San Agustín. Nos hablará sobre los “Orígenes de la Nación Canaria”, aspectos etnohistóricos, antropológicos y lingüísticos. Como en las anteriores charlas, se alternarán temas sociales, culturales y, esta vez, nos permitiremos la licencia de adentrar en lo político. Una más que interesante y reivindicativa cita de encuentro para quienes aspiramos hacer realidad las necesidades de nuestra nación sin estado. Los que lo deseen podrán adquirir, por el módico precio de dos euros, un ejemplar del Anteproyecto de Constitución para una futura República Federal Canaria; una obra que hará historia por ser el primer trabajo publicado, y a discutir, que originalmente trata tan elemental necesidad. “Quedan muy pocos ejemplares”. Tras finalizar haremos “peregrinación” hacia uno de los deliciosos guachinches cruz-santeros, donde brindaremos y llenaremos la caja del gofio.

Allí nos vemos…

Crónica, II Jornadas Guanches (II)

Sat, 26 Jul 2008 21:37:26 GMT

El Guanche.

Crónica, II Jornadas Guanches (II)

Se han llegado a hacer ciertos comentarios sobre las jornadas como que solo van los militantes de APR y que para el año próximo sería mejor realizar solamente una conferencia, dichos, son críticas destructivas y que alientan a la pasividad. Tales insinuaciones distorsionan la realidad de una progresiva línea, realmente evidente en el transcurso de éstas. Hay que tener en cuenta el poco trabajo divulgativo que se pudo hacer para promocionarlas; la primera de ellas, la de Ignacio Reyes, se anunció con muy poco tiempo de antelación; se intentó por todos los medios realizar una cuña publicitaria, en RPC, con la intención de colgarla por diferentes emisoras, finalmente resultó imposible su grabación, etc. Aún así el apoyo de los vecinos de Los Realejos, y de otras zonas, se hace cada vez más patente según van transcurriendo las charlas, registrándose considerables asistencias, las fotos expuestas son testigo de ello. Imagínense la repercusión que podría tener unas “III Jornadas Guanches” estratégicamente mejor planificadas y con la trayectoria dos exitosas ediciones posteriores. Lo cierto es que en la de “ Los Guanches y ‘El Realejo’”, A.A.V.V. Cañaveral, por diferentes motivos, solamente pudieron asistir tres miembros de APR, al contrario, resultó ser la exposición más concurrida y animosa; por lo tanto, no se puede hablar de unas jornadas solo para miembros del colectivo organizador.

El día 19 de julio, 2008, disfrutamos en el abarrotado salón de actos del Tulipán, en al barrio de La Grimona, la interesante disertación de José Espine Cejas, “Juegos Guanches”. Ya se había realizado el pasado año, en el Casino de La Cruz Santa, pero dado lo exitosa que resultó decidimos repetirla para disfrute de los vecinos de otro barrio realejero. Un anciano de la zona, entusiasmadamente tras la charla, comentaba la curiosa anécdota de que, en la época, cuando se construyó la charca del Realejo, un señor, “un mago del Realejo”, con la única herramienta de un puñado de millo, llegó a averiguar los metros cúbicos que ésta albergaba. Todo antes de que al ingeniero de turno le diera tiempo a cerciorarse en sus medidas. Al poco, tuvo que reconocer, no sin el lógico asombro, el acierto de un lugareño, sin estudios académicos, y de su sabiduría popular.

Día 20 de julio, 2008, Isidro Cedrés y su Auchón Guanil, “Los Guanches y ‘El Realejo’”: ¡Todo un éxito! Una señora comentaba <<pero mira con que atención atienden los niños>>, un grupo de unos diez o doce chiquillos, que no cesaban de corretear por la plaza, quedaron ensimismados ante las explicaciones de Isidro y la exhibición de palo. Pero… ¿quién se atreve a decir que “el guanchismo” está fuera de lugar y que no atrae? “Guanchismo” es un adjetivo peyorativo sacado de la repugnante chistera de los “anti-nacionalistas canarios”, ya sean españolistas de izquierdas, anarquistas apátridas, canarios engodados o simples acomplejados. Quién critica con la excusa “del guanchismo” está arremetiendo contra la identidad ancestral de nuestro gente; contra lo que nos hace ser una nación diferenciada de terceras realidades sociales y culturales; contra lo que nos hace ser un pueblo propio; y, todo esto es necesario dejarlo patente y difundirlo. Cedrés nos habló de GUANCHES, con la animosidad de un verdadero guanche de espíritu, corazón y sangre. Expuso materiales realizados según la técnica de los antiguos. Asombró, junto a sus compañeros, con la vivacidad de la lucha del palo, ese palo corto que técnicamente no cruza las manos y que si le afilas los extremos se con vierte en un arma mortífera, el banot. Sedujo a ritmo de tambores, chácaras y flauta; ya, Viana, a tan solo cien años tras el oficioso final de la conquista, en uno de sus poemas aludiendo a una de las fiestas de Taoro, nos argumenta de la existencia de “flautas y tamboriles” en Tenerife. <<Me parece muy bien que se hable de estas cosa, hay poca información>>, comentaba, al término, un vecino. Cuando se habla de nosotros, los canarios, de quienes somos, es imposible hacerlo sin mencionar la realidad pre-colonial, su pervivencia y la influencia que, hasta hace poco, pervivió en las costumbres de arraigo. Ciertamente son esas costumbres las que corren más peligro en desaparecer, las que de verdad nos hacen ser un pueblo propio. Uno descubre, cuando un excelente orador como Isidro Cedrés lo hace, que surge una especial atención al exponerse temas indígenas, cuando se esclarece la realidad del pueblo canario y su situación colonial. Se percibe una demanda de información hasta entonces ocultada, para muchos. Ahí radicó el éxito de susodicha jornada, hasta el punto de que miembros de la propia comisión alentaron repetir el próximo año.

Día 23 de julio, 2008, El catedrático José Manuel González expuso “Ciencia Popular de Canarias”. Resultó ser una charla más “académica” pero no menos interesante. Argumentando moderadas exposiciones sobre las técnicas de usos populares en Canarias, ya sean de arraigo autóctono o importadas. Apuntó sobre el hecho de “a-culturización” surgido en el proceso colonizador, curiosamente fueron muchas las costumbres exportadas hacia Europa, seguramente también hacia América, que retornaron a las islas con un carácter occidentalizado y que popularmente se piensan que son de origen foráneo. Nos explicó que muchas de la “cabañuelas”, las que tratan sobre fenómenos propios de las islas, se tratan de ancestrales prácticas indígenas que consiguieron perdurar; otras tantas son de origen africano, traídas por unos españoles ciertamente influenciados tras varios siglos de dominio “morisco”. Tras su exposición hubo una interesante tertulia sobre simbología geométrica.

Obligada es la cita, éste Domingo día 27, para homenajear al que fue joven y sacrificado Mencey Bentor. Nos reuniremos en La Plaza de Tigaiga a las diez de la mañana, partiendo en romería hasta en mirador de El Lance en Icod el Alto. Se recomienda llevar alimentos, los cuales se compartirán entre los asistentes. Acto organizado por el colectivo Auchón Guanil.

Pendón, Los Realejos 2008. Entre policías y el harapo.

Sat, 26 Jul 2008 21:30:05 GMT

Inekaren. www.inwkaren.com

Pendón, Los Realejos 2008. Entre policías y el harapo.